الغضب كما فقد يديه ورجليه الاماميين بفعل الزمن . ويسمك هذا التمثال بيده اليمنى حساما كبيرا ، والأخرى طفلا من ساقه ، أما بيده اليسرى فيحمل حوضا ، وبالتالية جرسا صغيرا ، ويرفع بيديه الخلفيتين حبلا طويلا . ونجد حول هذا التمثال الكبير ، العديد من التماثيل الأخرى الصغيرة التي يبدو عليها الخوف . اعتبر بعض المسافرين هذا المشهد صورة الحساب الأول لسليمان ، وقال لي هندي انه يمثّل كوس ( Kos ) أو كنس ( Kanus ) الذي اتيت على ذكره سابقا ، والذي قتل عددا من أولاد عائلته يظهرون هنا على شكل سلسلة رؤوس ، ويشير الصحن إلى أنه جمع فيه دماء الأطفال ، فيما يعلن الجرس قدومه . في النهاية ، أنبّه ضميره للغاية عندما تذكر الجرائم التي ارتكبها ، فحاول ان يتوارى عن أنظار الناس وهذا ما يشير اليه الحبل الذي يرفعه بيديه الخلفيتين . شوّهت تماثيل المغارة القائمة قرب الرقم 10 ( اللوحة III ) كليا تقريبا ، ونجد فيها العديد من التماثيل الشبيهة بالتي وصفتها سابقا باستثناء واحد يمتطي جوادا . إن التمثال الموجود قرب الرقم 11 ضخم للغاية ، له ستة أذرع ، لكنه تعرّض للضرر ونرى إلى شماله ثلاث نساء وإلى يمينه تمثال يحمل رمحا في يده ، ونلاحظ فوقه رأس فيل وشخصين يجلس أحدهما فوق الاخر ، وقبالته شخص جالس وله ثلاثة رؤوس . كما نجد بين التماثيل الصغيرة المعلقة ، إذا ما صح التعبير ، في الهواء غونيس أوهاناوانت ( Gonnis ou Hannawant ) شاهرا سيفه وسأصفه بالتفصيل لاحقا . يبلغ الارتفاع الداخلي للمصليات حوالي 9 أقدام وبالتالي ليست أعلى من الصرح الرئيس ، وقد حفرت أيضا في الصخر . ونجد خلف إحداها غرفة صغيرة « ج » لم أر فيها سوى حجر مقلوب ، وتغطي التماثيل الجميلة جدران المصلى الأمامي الجانبية ، وهي تضاهي تماثيل المعبد الكبير من حيث الجمال لكنها أصغر من حيث الحجم . رسمت التماثيل الأساسية في المغارة الموجودة قرب الرقم 12 ، اللوحة II على اللوحة IIV قرب الحرف « ب » . ويبدو الشخص الرئيسي جالسا بالطريقة نفسها التي يجلس فيها الشرقيون اليوم ، عندما يكونون وحيدين أو مع أمثالهم مع فارق بسيط وهو أن إظهار باطن القدم يعتبر اليوم مناف للآداب . ويجلس الشخصان الموجودان إلى جانب التمثال الأول على عقبيهما كما يجلس مسلم من طبقة دنيا في حضرة شخص من الأعيان « * » . ونرى في الأعلى تماثيل أخرى صغيرة لكنها تعرضت للضرر .

--> ( * ) انظر وصف شبه الجزيرة العربية .